“狂性自歇，歇即菩提。” ——《楞严经》

前言

修行路上，有一句话最容易被读歪，也最容易被读怕——「心死道生」。

读歪的人以为，修行就是要把心念统统按死，压到什么都不想，变成一块石头、一具枯木，这才叫「心死」；读怕的人一听「死」字就退，觉得这是要人绝情灭性，变成无情无念的草木。

可这两处都错了。错得不轻。

「心死」若是把心弄死，那佛陀为何还讲「应无所住而生其心」？若真成了枯木死灰，又是谁在觉、谁在照、谁在慈悲？

所以这一篇，想把「心死道生」这四个字重新钉回它本来的位置：死的从来不是心，是妄心；生的也从来不是一样新东西，是本觉的自然显露。 更要紧的是，这句话到底怎么落到日常——念头来了怎么办，欲望起了怎么办，静不下来又如何。