末世群盲与离念正觉：浅谈“于相离相，于念离念”的真实义

关键词：修行、佛法、末世、离相、无念、因果、觉性、大乘、圆觉经、大智度论、大乘起信论、定慧、解脱、心性、正念、着相、魔业、法印、因缘果报

前言

普觉菩萨于《圆觉经》中称末世众生为“末世群盲”，此非轻毁之词，实乃大悲悯之深责。众生之所以称为盲，就在于着相而不知离相。四相不了，何言涅槃？《大智度论》云：“有念是魔业，无念是法印。”又《大乘起信论》云：“离念相者，等虚空界，离念即是圆净觉心之相。”本文旨在阐明“于相离相，于念离念”的真实义，帮助末世学佛者破除迷执，直契觉性。

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前言

如果你正在读这篇文章，也许你正处于某个特殊的阶段——你已经开始觉察，知道了人生不只是追求财色名利；你开始想要改变，想要走一条不一样的路。但奇怪的是，你发现：旧的执念在消散，但新的力量还没长出来；以前相信的那些“成功法则”，现在不那么管用了；心中有了正念，但正念还很脆弱；有一种轻飘飘的、“失重”的感觉。请放心，你不是一个人。这种状态，是几乎每一个真正走在修行路上的人，都会经历的阶段。

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正念

末世群盲与离念正觉

末世群盲与离念正觉：浅谈“于相离相，于念离念”的真实义

前言

修行路上的失重感

修行路上的失重感：你不是一个人

前言